#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הדברים דלהלן פוסלים מתרומה ואין מאכילים:<br>עובר?<br>יבם?<br>אירוסין?<br>חרש?	עובר - פוסל מדכתיב 'כנעוריה' פרט למעוברת. ואין מאכיל דכתיב וילידי ביתו, ילוד מאכיל אין ילוד אין מאכיל.<br>יבם - פוסל מדכתיב ושבה אל בית אביה פרט לשומרת יבם, ואינו מאכיל דכתיב קניין כספו והאי קניין דאחיו.<br>אירוסין - פוסל דהא קנאה. ואינו מאכיל מגזירה שמא ימזגו לה או משם סימפון.<br>חרש - פוסל שהרי הוא קונה אותה מדרבנן. ואינו מאכיל דכתיב קניין כספו, והאי לאו בר קניין הוא.	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר במשנה דבן ט' שנים ויום אחד פוסל ואינו מאכיל. ולס""ד איירי בשומרת יבם, מה הקשו לפי""ז?<br>ומה פירש אביי?<br>ומה הקשה עליו רבא מהמשך המשנה?<br>ומה פירש רבא? ואיך א""ש עם הא דשנו בסיפא אם אינם ראויים לבוא בישראל ומשמע דברישא לא?"	"דמ""ט נקט בן ט', הרי הוא פוסל כבר בן יומו, ואינו מאכיל עד שיהיה בן י""ג.<br>ופירש אביי דאיירי כשבא עליה, וקמ""ל דאף שהוא בן ט' וביאתו ביאה וקנאה מה""ת אינו מאכיל.<br>והקשה רבא מהא דחידש התנא דגם ספק בן ט' כ""ה הדין, ואי איירי לעניין להאכיל אי אפילו בן ט' לא מאכיל כ""ש ספק.<br>אלא דאיירי בפסול בן ט' שבא עליה, וקמ""ל דהוא פוסל, ואף ספק בן ט' פוסל.<br>וסיפא איירי בפסולי קהל, ורישא בפסולי כהונה."	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו דבת כהן הנישאת לישראל אינה אוכלת בתרומה?<br>ושיש לה לאו ולא רק עשה? והא מיבעי ליה לגופיה?<br>ומדוע לא רצו ללמוד כן מקרא דבת כהן כי תהיה לאיש זר?	"מהא דכתיב ושבה אל בית אביה וכו' ומעיקרא לא אכלה.<br>ולאו מדכתיב וכל זר לא יאכל קודש. ואע""ג דאיצטריך לזר גמור, מ""מ תרי וכל זר כתיבי.<br>ולא רצו לדרוש כן מקרא דכי תהיה לאיש זר, דדרשו משם דנבעלה לפסול לה פסלה."	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למדו דנבעלה לפסול לה פסלה מקרא דכי תהיה לאיש זר.<br>והא איצטריך קרא להא ד'וכל זר' זרות אמרתי לך ולא אנינות?<br>ואיצטריך להא דבתרומת הקדשים לא תאכל, שאף החוזרת אינה אוכלת בחזה ושוק?	"למעט אנינות מיתור של 'כל' זר.<br>למעט חזה ושוק מדכתיב בתרומת הקדשים ולא בקדשים, דקמ""ל רק במורם מן הקדשים בחוזרת."	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למדו דלא רק כהנת נפסלת בביאת פסולים אלא גם ישראלית?<br>והאם הוא כר""ע?"	"מדכתיב 'ובת' ולא כתיב סתם וכי תהיה לאיש זר, וקאי על קרא דלעיל דבת כהן אוכלת.<br>וכיון דכל תיבת בת מיותרת ולא רק הו', אתי גם כרבנן דר""ע דלא דרשי ו'."	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו למסקנא דכהנת נפסלת בביאה גם להנשא לכהן ולא רק לאכילת תרומה? וכי מזהירין מן הדין?<br>ומדוע אין לומדים מהא דגם לויה וישראלית ילפינן מקרא שנפסלות ובהם אין אכילת תרומה?	"ק""ו מגרושה שאסורה לכהן ולא בתרומת בית אביה. ואי""ז אזהרה מן הדין אלא גילוי מילתא בעלמא.<br>אבל מלויה וישראלית אין ראייה, דאפשר דאיצטריך קרא שאם תנשא לכהן תפסל מאכילת תרומה. דאי""ז ק""ו מכהנת, דאפשר דרק כהנת דקדיש גופה מתחללת בביאה. משא""כ זו שאין גופה קדוש."	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חייבי כריתות פוסלים כהנת בביאתם?<br>ואלו ד' ראיות הביא רש""י בעניין זה?"	"רש""י הביא י""מ שאינם פוסלים, דכתיב כי תהיה, והוא חלק עליהם והוכיח שפוסלים.<br>א. מהא דבב' אחיות שנתחלפו נפסלו מביאת אשת איש.<br>ב. דאיתא בקידושין דכהן הבא על אחותו עשאה זונה, ואיתא להלן דמי שנבעלה בעילת זנות נותנים לה רק מעשר ואוכלת אבל לא תרומה.<br>ג. ק""ו הוא דחייבי לאוין פוסלים, חייבי כריתות לא כל שכן.<br>ד. מהא דלא אשכח תנא ממזר מאכיל אלא את אם אמו ולא באמו וכגון שנבעלה לחייבי כריתות, וע""כ משום דאז נפסלה."	יבמות דף סח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה 'ואימא נבעלה לפסול לה חייבי כריתות', מה באור הקושיא? ומה התירוץ? (ב""פ ברש""י)."	"י""מ דאימא דגם הם פוסלים בביאה, ומשנינן דכתיב כי תהיה, דרק אותם שיש בהם הוויה פוסלים בביאתם.<br>ורש""י דחה דודאי גם הם פוסלים. וקושית הגמ' דאימא רק חייבי כריתות, ומשנינן דכתיב כי תהיה אלמא דאיירי גם בחייבי לאוין דתפסי בהו קידושין."	יבמות דף סח		
